تحيات الصلاة كاملة para PC

Había muchas fórmulas contenidas en el testamento de oración en los hadices nobles del Profeta, por lo que Hanafi y Hanbali eligieron el testimonio de Ibn Masoud -que Dios esté complacido con él-, y es el hadiz más correcto mencionado en el testimonio, y es uno de los hadices acordados, y Al-Shafi'i eligió el hadiz de Ibn Abbas, y el testimonio de Ibn Abbas fue mencionado en Sahih Muslim, el Imam Malik eligió el tashahhud de Umar, que Dios esté complacido con él, que se menciona en el Muwatta del Imam Malik, y la diferencia entre estos hadices es una diferencia de diversidad.
Es Sunnah que el adorador en las oraciones con los dos tashahhuds se extienda en la primera sesión de tashahhud y en la cama; Levanta la pierna derecha, cepilla la pierna izquierda y se sienta sobre ella.En cuanto a la segunda sesión de tashahhud, es Sunnah que haga tawark y tawark. Consiste en abrir la pierna derecha, e insertar la pierna izquierda entre el muslo y la espinilla de la pierna derecha.
En cuanto a la oración de un tashahhud; como una oración de dos rak'ah; Es mustahabb que el devoto se siente en la cama durante la sesión de tashahhud, y no hay nada malo en que se siente como pueda si no puede sentarse en la cama. Por dolor en los pies, o por la enormidad del cuerpo, etc.
El tashahhud se llama así por lo que contiene de los dos testimonios, y el origen del saludo se remonta a lo dicho en las palabras de Dios Todopoderoso: (Y si te saludan con un saludo), y saludos en el sentido de saludar a Dios y la paz de Él, si el musulmán lo lanzó hacia su hermano, solo quiere suplicar por él diciendo: Dios te bendiga, y puede ser la intención de ello. Además, el reino pertenece a Dios, entonces Dios te bendiga. en el sentido de la soberanía de Dios.
Y se dijo que es seguridad del daño, y se dijo que lo permanente permanece, y se dijo que es grandeza, y se dijo que es paz, y la gente en la ignorancia saludó a reyes y grandes con ella, así que cuando llegó el Islam, prohibió decirlo y lo reemplazó con decir saludos a Dios. En el sentido de grandeza, glorificación y reverencia solo a Dios.