القرآن ورش قراءة حدر للمراجعة para PC

El Sagrado Corán, leyendo Hadar, narrado por Warsh bajo la autoridad de Nafi’, en la voz del recitador Abdullah Al-Muhammadi

Traducido por el Imam Nafi:
Él es Nafi bin Abdul Rahman bin Abi Naim, Al-Madani, uno de los siete recitadores, de la tercera clase después de los Compañeros, digno de confianza y originario de Isfahan. Era de color negro, de rostro brillante, de buen carácter y. Tenía buen sentido del humor. Recitó a setenta de sus seguidores en Medina. Le recitó Al-Muwatta' al Imam Malik, y el Imam Malik le recitó el Corán, y terminó dirigiendo la recitación en Medina. Qalun dijo sobre él: “Nafi' era una de las personas más puras en carácter y una de las mejores en lectura. Oró en la mezquita del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, durante sesenta años”, y Saeed. bin Mansour: “Escuché a Malik bin Anas decir: “La recitación de la gente de Medina es la Sunnah”. Le dijeron: ¿Es útil leer? El dijo que sí."
Nafi se dedicó a enseñar el Corán en Medina y se sentó en la Mezquita del Profeta leyendo y enseñando durante unos setenta años, hasta que murió, que Dios tenga misericordia de él, en el año 169 d.H.

Traducido por el Imam Warsh:
Él es Abu Saeed Othman bin Saeed bin Adi Al-Masry, apodado Bursh debido a su extrema blancura. Viajó desde Egipto a Medina y recitó varios sellos para Nafi', luego regresó a su país y se convirtió en su jeque de recitación y el. el más destacado entre el pueblo en conocimiento, y dominaba el árabe y la entonación con una hermosa voz. Era un maestro en lo que narraba. Murió - que Dios tenga misericordia de él - en el año 197 AH.

Leyendo a Hadar:
Se lee rápidamente, teniendo en cuenta las reglas del Tajweed. Es uno de los tres niveles de recitación, y Hadr es considerado el mejor de ellos. Es completamente diferente de la lectura de investigación, como cuando le preguntaron a Ibn Mujahid: “¿Quién es?”. ¿La gente más legible? Él dijo: Quien alcanza la comprensión y quien dice lo mejor de ellos, investiga con la contemplación, incluso si es con poca recitación, porque el propósito del Corán es entenderlo y actuar en consecuencia, y su recitación y memorización es sólo un medio para eso, entonces todos los rangos están permitidos, y cada rango tiene su estatus, investigación para enseñar, Hadr para estudio y recuerdo, y rotación para comprender y contemplar.